开栏语

时代奔涌，有一种力量悄然生长。“龙岗新力量”开栏，将持续以文字和影像记录一群与城市共生长、与时代同频率的新的社会阶层人士。他们来自不同领域，却共同汇聚成一股推动龙岗向“有意思、有商机、有得住、有品质”现代化城区典范迈进的澎湃力量；他们的故事，是时代真实的回响。我们愿这些故事被看见、被倾听，愿更多同行者被鼓舞、被照亮。

在刻刀与算法之间，在传统与未来之间，他花了二十多年，为龙岗三联玉石文化村的产业发展凿开了一条意想不到的通道。

深圳龙岗，吉华街道三联社区。沿着并不宽阔的街道行走，两侧是密集的玉石商铺与工作室。机械切割的低鸣与手工雕刻的沙沙声交织，空气里飘着石粉的微尘与抛光蜡的独特气味。这里是中国著名的三联水晶玉石文化村，一个“生长”在城市化肌理中的特殊产业聚落。

在一间摆满原石与半成品的工作室里，深圳市玉石文化协会会长、龙岗区新联会副会长潘维东，正与一位年轻的玉雕师讨论着什么。他面前的工作台上，摊开的不是设计图纸，而是一台打开的笔记本电脑，屏幕上展示着由AI生成的数幅玉雕纹样图。“线条可以更流畅，这里的空间留白，要考虑到料子本身的色泽过渡。”他的手指在触控板上滑动，语气平静而笃定。

这是2026年一个寻常的工作日。对于潘维东而言，将前沿的“玉雕设计AI大模型”引入这个以传统手工技艺著称的行业，并非追逐时髦的噱头，而是他谋划已久的产业“基础设施”升级中的关键一环。从2005年扎根龙岗三联，21年的时间里，他的身份从一个普通的玉石经营者，逐步蝶变为行业协会的掌舵者、产业工人权益的维护者，以及连接政府、行业与市场的“枢纽型”人物。他以“手工业者”的耐心与执着，参与并塑造着这片土地上的玉石产业生态，诠释着“新的社会阶层人士”这个身份在当代中国的具体内涵——专业、联结与建设。

扎根：在产业的土壤里生长

潘维东与龙岗的结缘，始于一个务实的选择。

1998年，改革开放的浪潮正激荡着南海之滨，深圳是无数梦想的容器。与许多怀揣激情与想象的年轻人不同，潘维东的诉求更为具体：“找一个适合长期做实体产业的地方。”他坦言，早期的深圳各区，罗湖、福田商业气息浓烈，南山科技新贵云集，而当时的龙岗，还带着特区关外的粗粝与开阔，却恰好提供了那种“能把事情‘落下来’的空间”。

“成本可控，产业链完整。”他总结道。在龙岗，尤其在吉华三联片区，玉石产业并非凭空规划出来的“盆景”，而是在民间自发交易、加工基础上，历经市场洗礼自然形成的“丛林”。这里有稳定的原料供应渠道，有密集的加工环节，有活跃的交易市场，也有逐渐成型的展示窗口。对潘维东而言，这里像一个“产业湿地”，生态自成一体，生命力顽强。

2005年，他正式将事业重心放在三联。早期的他，角色是典型的市场参与者：看料、买料、设计、销售，在价格的波动与客户的口味中摸索。然而，他很快意识到，个体的精明与勤奋，在行业整体面临的问题面前，力量有限。“那时候，市场有热度，但也混乱。标准缺失，以次充好常见，消费者信心不足；工匠地位不高，年轻人不愿意入行，手艺传承有断档的风险。”这些问题，单打独斗无法解决。

转变的契机出现在2009年。他加入了当时的三联水晶玉石文化协会，从一个普通会员做起。这个选择，标志着他从“在产业里赚钱”向“为产业做事”的悄然转身。理事、副会长、常务副会长、秘书长……他在协会的职务随着投入的加深而递进。这个过程，也是他深入理解龙岗产业生态的过程。

“龙岗给我最深的印象，是尊重产业规律，支持长期主义。”潘维东回忆。他所说的“支持”，并非简单直接的补贴，而是一种更持久、更系统化的“陪伴式”服务。政府相关部门了解这个行业的特性，不轻易干涉市场，但在关键节点上，会提供坚实的平台。最典型的例子便是文博会。

自2010年起，三联水晶玉石文化村开始作为深圳文博会的分会场。这个国家级平台，对于当时仍偏安一隅的三联玉石产业而言，不啻于一扇通向更广阔世界的大门。潘维东深度参与了分会场的策划与组织工作。“政府搭台，我们唱戏。这个‘台’搭得非常务实，不是搞一场热闹就完事，而是要求我们真正把产业链展示出来，把交易做起来，把品牌打出去。”通过文博会，三联玉石从区域性批发市场，逐渐获得了全国乃至国际的关注，订单结构、客户群体都发生了质变。

这种“政府引导、协会组织、市场运作”的模式，成为潘维东后来推动一系列产业升级项目的蓝本。他看到了龙岗独特的优势：完整的产业链是“躯干”，务实高效的政策服务是“血液”，而包容多元、鼓励实干的社会氛围，则是让从业者能“沉下心打磨技艺”的“空气”。正是这种综合生态，让他决定不仅要把生意放在这里，更要把推动行业进步的“志业”也扎根于此。

破局：用标准、人才与数字重构传统

成为行业协会的核心成员后，潘维东面对的，是整个玉石文化产业在新时代的普遍焦虑。

消费市场在变化。过去的“疯狂石头”时代渐行渐远，消费者越来越理性，对产品的文化内涵、设计创意、工艺品质和商家信誉提出了更高要求。而产业内部，痛点依旧：依赖老师傅的经验和手感，人才培养周期长、成本高；设计同质化严重，创新乏力；非标品特性导致定价混乱，市场信任难以建立。

“行业要生存发展，不能只靠情怀，必须建立现代产业的基本规则。”潘维东的应对策略清晰而坚定，聚焦于三个核心：标准、人才、数字化。这三件事，被他形容为“慢功夫”，但却是让行业“走得更稳”的基石。

首先是标准建设。 2023年，由潘维东牵头，深圳市玉石文化协会主导制定的《危地马拉翡翠分类与命名》团体标准正式发布。这在国内尚属首次。为何要为一个产自中美洲的翡翠品种单独制定标准？“市场上有大量危地马拉翡翠流通，但品质、特征与缅甸翡翠差异很大，以往没有统一科学的命名与分级体系，导致市场混淆，纠纷不断。”潘维东解释。这项标准的制定，邀请了地质检测机构、院校学者、资深从业者共同参与，历时近两年，通过科学测试与市场调研，确立了清晰的分类依据和命名规则。

“标准的意义在于建立秩序和信任。”潘维东说，“消费者买得明白，商家卖得规范，监管也有据可依。这是行业走向规范化的第一步，也是我们作为新阶层人士，利用专业能力参与市场治理、优化营商环境的直接体现。”目前，他正在推动将这一团体标准升级为地方乃至行业标准，并着手筹备其他玉石品种的标准化工作。

其次是人才培育。潘维东深知，技艺传承是玉石文化的灵魂。他利用协会和兼任的吉华街道三联水晶玉石产业工会联合会主席的身份，将职业技能竞赛变成了常态化的人才孵化器。深圳市职业技能竞赛、全国行业职业技能竞赛的玉石雕刻赛项相继落户三联。这些竞赛不仅是高手比拼的擂台，更是年轻人展示才华、获得职业认证的快速通道。

“我们通过竞赛，树立标杆，让优秀的玉雕师得到社会认可和实实在在的奖励。同时，配套的公益培训、大师带徒计划，能让技艺系统地传递下去。”潘维东不无自豪地介绍，目前三联片区已汇聚了1400多家经营主体，背后是一个以众多市级、省级乃至国家级玉雕大师工作室为核心的“大师矩阵”，形成了稳定的人才梯队。龙岗区“深龙英才”等政策，也为这些工匠型人才提供了落户、住房、子女教育等方面的支持，增强了他们的归属感。

最后是数字化突围。 这或许是最能体现潘维东“新阶层”特质的前瞻性布局。龙岗区提出“All in AI”战略时，很多人可能不会首先联想到古老的玉雕。但潘维东看到了结合点。“数字化转型不是要取代工匠，而是赋能工匠。”

2025年深圳市“玉石文化周”期间，三联正式发布了全球首个专注于玉雕设计的AI大模型——“星福匠”。这个模型由潘维东牵头，联合科技公司研发，吸收了海量历代经典玉雕纹样、现代设计图案和大师创作元素进行训练。设计师或工匠只需输入关键词、描述风格或上传草图，AI就能在短时间内生成大量可供参考的设计方案，极大地拓展了创作灵感，降低了设计门槛和试错成本。

“比如一块带些瑕疵的原料，过去可能要反复琢磨很久才敢下刀。现在AI可以快速生成多种‘巧雕’方案，将瑕疵变成特色。”潘维东演示着模型的应用，“对于教学更是革命性的，学生能直观看到不同工艺手法对应的效果，学习曲线大大缩短。”他强调，这项技术的引入，是典型的“IT赋能传统产业”，它精准回应了行业在创意效率和人才培养上的痛点，让传统工艺在数字时代获得了新的生产力工具。

枢纽：新阶层的角色自觉与公共参与

潘维东的办公室里，摆放着几块不同身份的桌牌：深圳市玉石文化协会会长、龙岗区三联水晶玉石文化协会会长、吉华街道三联水晶玉石产业工会联合会主席、龙岗区新联会副会长……这些身份在他身上交织成一个清晰的定位：产业一线的组织者、社会结构的连接者。

“‘新的社会阶层人士’这个身份对我而言，意味着一种责任。”潘维东说得朴实，“它要求我把产业里的那点专业、资源和组织能力，拿出来，转化为能服务更多人、服务社会发展的实际行动。”在他看来，新的社会阶层人士，尤其是其中的社会组织负责人和专业人士，不应是社会的“旁观者”或单纯的“获利者”，而应成为参与治理、促进和谐的“建设性力量”。

他的公共参与是具体而微的。除了制定行业标准、组织技能竞赛这些“业內事”，他还积极将产业资源转化为公共文化服务。每年文博会分会场和深圳玉石文化周期间，三联都会举办公益性的玉文化讲座、公众玉雕体验活动，向市民开放大师工作室，让古老的玉文化走下神坛，融入现代都市生活。这些活动，由协会统筹，商户参与，政府支持，形成了可持续的公共文化供给模式。

在社区层面，当遇到需要协调的公共事务或突发情况时，潘维东所领导的协会和工会，往往能迅速动员起行业内的力量，成为基层治理的有效补充。“我们有组织网络，有沟通渠道，有共同的社区利益。把事情说清楚，大家是愿意配合和支持的。”这种基于行业认同和社区归属感的社会动员能力，是新阶层人士参与社会治理的独特优势。

作为龙岗区新联会的副会长，潘维东将这个平台视为“放大器”和“连接器”。“在新联会，我遇到了来自IT、法律、教育、新媒体等不同领域的朋友。大家交流碰撞，让我跳出了玉石的圈子，看到了更广阔的社会图景和时代趋势。”同时，他也将行业协会运作的经验带入新联会，强调“项目化”运作的重要性。“团结新阶层人士，不能只靠开会联谊。要有实实在在的、能让大家发挥专长的项目，比如法律服务团、政策宣讲团、公益直播助企助农等，让成员在参与中有获得感，才能形成持久的凝聚力。”

他理想中的新联会，是一个“有稳定阵地、有可参与项目、有成果转化机制”的开放性平台。阵地提供日常联系与服务，项目创造价值与认同，而机制则确保好的建议、资源能够落地见效，形成“建言-协商-落实”的闭环。“只有这样，新阶层人士的智力优势和专业能力，才能源源不断地注入到城市发展和社会进步中去。”

印记：留下一个可持续的生态

回顾二十多年的龙岗岁月，潘维东将自己的角色归纳为“架桥的人”。在传统技艺与现代社会之间，在分散的个体与有序的行业之间，在产业诉求与政府政策之间，在经济效益与社会责任之间，他试图架起一座座沟通、理解与合作的桥梁。

对于社会责任，他的理解同样朴实而深刻：“把‘产业做大’和‘大家过得更稳’放在一起想。”在他的推动下，三联玉石产业不仅直接带动了数千人就业，更通过持续的技能培训，让许多外来务工者掌握了安身立命的一技之长，实现了向上的社会流动。行业有了规范，纠纷减少，营商环境改善，所有从业者都是受益者。在公益方面，除了文化普及，行业也在能力范围内参与社区帮扶、志愿服务，“把行业的凝聚力，用在社区需要的关键处”。

展望未来，潘维东的目标依然清晰：继续扎根三联，做好三件“长期工程”。第一，将文博会分会场和玉石文化周打造成更具影响力的城市文化品牌，让玉石文化成为龙岗乃至深圳一张闪亮的文化名片。第二，推动“星福匠”AI大模型从发布走向深度和规模化应用，真正赋能从设计、教学到生产、销售的全产业链。第三，将已经摸索出的标准、培训、竞赛、市场治理这套“组合拳”固化下来，形成可复制、可持续的行业治理机制。

“我希望未来人们提到龙岗三联，想到的不只是一个玉石批发市场，而是一个‘有产业根基、有工匠精神、有创新活力、文化生态健康可持续’的地方。”潘维东说。这或许就是他希望为龙岗留下的印记：一个通过专业主义、组织化协作和前瞻性探索，让传统行业在现代都市中焕发新生、并与城市共同成长的鲜活样本。

对于那些新来到龙岗奋斗的新阶层同行者，这位在玉石与代码之间从容行走的“架桥人”给出了他的建议：“少找捷径，多练内功。选对你在产业链上的位置，守住诚信的底线。善用平台，无论是协会、工会还是新联会，阳光下的合作比单打独斗走得更远。最后，拥抱新工具，但要让技术为真实的业务服务。就像我们的AI，最终是为了做出更好的作品、培养更优秀的人才、接到更实在的订单。”

在深圳龙岗，潘维东的故事，是一个关于扎根、破局与联结的故事。它让我们看到，新的社会阶层人士，正以其专业的深度、联结的广度与建设的温度，在中国经济的毛细血管和社会治理的细微末节处，发挥着不可或缺的“赋能”作用。他们不仅是时代变迁的受益者，更是主动的塑造者，在石头上雕刻时光，也在代码中书写未来。

南方+记者 刘越亚

来源：深圳市龙岗区新的社会阶层人士联合会

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