●余史炎

我在文艺单位工作这十年，常遇到一个有意思的现象：只要是和潮州相关的新出版好书，朋友们总会第一时间来向我索要。我常常觉得有些为难——这些书大多不是我们单位出品，实在不好意思贸然向编者或作者讨要，况且现在网上购书渠道这么便捷，下单就能入手。而去年出版的《潮州密码》（第一辑）热度至今不减，前段时间还有人来打听能否讨到一本，如今《潮州密码》（第二辑）接续出版，我想大家也会像我一样偏爱。

《潮州密码》（第二辑）。

为什么喜欢《潮州密码》？我想，应该在于它跳出了单一视角的局限，真正触碰到了潮州文化的本质。它以媒体的独特站位，不似“解决问题”那般直奔结论，而是采用全景式观察视角，整合了文化学者的深度见解、行业从业者的实践感悟与大众的真实体验；同时深挖地标、人文等文化元素背后的深层故事，把原本抽象的潮州文化，呈现成了立体鲜活的图景。文化本来就不是某一个人、某一本书能定义的，它是无数人的记忆沉淀，也是各类存在的交织，更是不同研究与观点的集合，扎根于人与社会的真实存续之中，《潮州密码》恰好抓住了这份“多元与鲜活”，这一点在第二辑中体现得更加鲜明。

《潮州密码》（第一辑）。

回看《潮州密码》（第一辑），其中“文脉”一辑用八篇文章，从“浮滨文化”切入，以多个案例、多角度谈潮州文化的延续与拓展。而《潮州密码》（第二辑）的“文脉”部分，则转向了对“潮州文化”的系统性探讨，既有深度又有广度。其中《如何客观看待潮州文化》一文，从客观论道到自我审视，学者从多个维度剖析潮州传统文化影响下潮人品质的利弊，客观地提出“潮汕人善于规避政策，有时甚至轻视政策和法规”这样的观点。书中不回避短板，提醒我们传统并非一尊不变的石像，而是流动的活水，唯有在反思与扬弃中才能获得新生。我们必须清醒地认识到，传统有值得代代相传的优秀部分，也难免存在与时代发展不相适配的内容，这种既尊重传统厚度、又兼具面向当下锐度的“守其宗、通其变”，不能不让人反思。

《潮州密码（第二辑）》内页。

紧随“文脉”之后的“地标”章节，呈现出“大历史”与“小日子”的奇妙交融，这也是我反复翻阅的部分。如果说第一辑的地标书写更偏向“宏观印象”，那么第二辑则钻进了潮州的“街巷肌理”，用一个个具体的空间故事，串联起城市的记忆。如写“南门十巷”的文章，没有停留在“全国重点文物保护单位有8处”的枯燥数据上，而是穿过“文林第”的回廊，在老屋架下牵出元代进士余英“捐1500亩田租供礼佛饭僧”的善举，以及“行善积德，惠及子孙”的传统思想；走进辜厝巷的“林宅”，在“三载五木瓜”的潮式建筑制式中，触摸林熙春“暮年仍倡修水利、疏浚三利溪”的民生情怀。翁万达的官署、吴雪薰的“潮州皇宫”、朱昆记的布庄旧址，每一处建筑都在讲述着潮州人“崇文重教”的坚守与“敢闯敢拼”的精神，地标不再是地图上冰冷的坐标，而是承载着鲜活人生的“记忆容器”。而“观察”板块的内容更将视角拉回当下，笔触对准古宅里的炊烟、老巷里的笑语，而且像修复古建的工匠、经营茶舍的“90后”都被纳入书写。这种“古今交融”的鲜活感，让读者感知到潮州的“地标”从不是“仅供参观的古迹”，而是“仍在生长的生活空间”，更能引人遐思。

“英贤”部分，则在地方文化书写中，于史料的严谨与情感的流动间，搭建起了通往城市精神内核的桥梁。当“苏东坡是否来潮州”的历史悬案遇上“韩祠苏碑千年重现”的当代实践，作者以极具张力的叙事，让潮州的文化基因在文字中鲜活起来。关于“苏东坡是否亲临潮州”，书中并未陷入非此即彼的考据窠臼，而是从《潮州府志》的诗文存疑，到吴子野与苏东坡跨海深交的情感佐证，巧妙地将“地理足迹”与“精神联结”剥离开来——即便史料无法确凿证明苏东坡踏入潮州地界，但其通过韩愈抒怀、与潮州高士吴子野的灵魂相契，文化的血脉早已经注入这片土地。这种“悬而不决”的叙述，消解了历史考据的冰冷感，代之以“情感先于地理”的共情，极具感染力。

紧接着，文后的“解密”部分，谈及“韩祠苏碑”的再现，更让人感动。“韩祠苏碑”是本文作者最为看重的部分：元祐七年（1092），应潮州王涤邀请，苏轼为当时新落成的韩庙撰写《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，但十一年后，石碑被毁。九百多年过去了，潮州人民为了纪念这位伟大的文人又进行了一次完美的复制，他们遵照苏轼当年所写的“净石模字，不著一物”的要求，历时十余年终于完成了这一壮举。从这件事中，我们看到了一个有着深厚文化底蕴的城市是如何凭借自身的文化优势延续并传承这种精神血脉的。同时，这也是潮州人民对于“唐宋文脉”最好的解读。

本书的最后一辑“风土”，更是于风土万象中，见潮人生活的诗意与匠心。对于一个比较关注潮州话的人而言，首篇把潮州话深入浅出地分析了一遍，很有味道。文中用“雅过诗经楚辞，土到街市觅无”精准概括了潮州话的独特气质——潮州人日常挂在嘴边的“相好”“相悦”“翘楚”，竟都能在《诗经》中找到源头。“翘楚”指有出色、有本事者，源于《诗・周南・汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”；“兄弟姐妹囝着相好”里的“相好”，出自《诗・小雅・斯干》“兄及弟矣，式相好矣”；就连表达“互相爱上了”的“相悦”（悦，音 ruah8），也是《诗经》里的词汇。文中所举这些例子，无一不在告诉我们：古书里沉睡的词语，如今仍鲜活地存在于潮州人的闲聊、叫卖、歌谣中。我们每一次用潮州话对话，都像是一场跨越千年的“古今对话”，这样想起来，作为潮州人，内心感觉自信满满。

这篇文后的“观察”部分，对潮州俗谚也进行了一番探讨和解密。比如，“夏至稻好试”，讲的就是夏天的时候要给水稻施肥，因为这时农作物生长得很快；“早田如绣花，晚田如放飞”，说明种植水稻不能太迟也不能太早播种，否则都会影响收成。这些都是关于农业生产的常识。而在商业方面，则有诸如“先卵面，后卵险”这种做生意要谨慎小心的俗谚；“人爱长交，数着短结”，说的是做人做事要懂得取舍轻重。另外还有“淋檐水点点滴，滴滴无差池”这样的话，是在提醒人们不要吝惜自己的汗水；以及“地瘦栽松柏，家贫子读书”这样劝勉子孙后代努力学习的知识，等等。总之，这些看似平常的话语里面包含了很多生活经验与人生道理，值得细细品味。此外，一些有趣的日常生活现象也在书中得到解密。

《潮州密码（第二辑）》封面折页。

这样的书，哪里只是“一本关于潮州的书”？更像是一位懂潮州的老友，带你走街串巷，带你穿越时光，将一个个隐藏在细节中的文化密码逐一解开，让你在细微处看见天地，在文脉中读懂潮魂。读完全书，我相信许多朋友也会像我一样更爱潮州——不是因为它完美，而是因为它真实、鲜活，且始终在“传承”中“生长”。

我想，这些就是我喜欢这本书的原因吧！

《潮州密码（第二辑）》增加插页“门簪”猜字游戏，增强互动感。

5月1日，“为你朗读”分享大会第七季第一期将在潮州湘桥仙洲岛潮人公园举行。本期好书推荐，由中国作家协会会员、潮州市作协主席余史炎，解读《潮州密码（第二辑）》。

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