文｜党西民

孙文西路的复兴不是偶然，既有崇山峻岭般的考验，也有静水流深般的耐性。香山古城要实现从“爆红”到“长红”的跨越，需要构建商业、文化、生活三类业态协同共生的“三态共生”体系。

香山古城实现复兴，动力来自需求与供给两端的同步提升。

在需求侧，公众对中华优秀传统文化的认同感和寻根意识持续增强。大湾区居民用广府话讲“我哋系边个？”体现的是对自身文化根源的自觉追寻。人们在休闲消费中不仅仅满足于书本式和单纯式符号化的文化消遣，更渴望在真实生活场景中的沉浸式体验。

在供给侧，过去孙文西路曾长期受困于基础设施老化、地下管网陈旧、房屋结构安全隐患等刚性短板的困扰，导致优质文化资源被“尘埃蒙蔽”。

孙文西路步行街。  南方+ 叶志文 拍摄

近年来，该地通过系统性改造，水、电、网及地下管网等基础功能全面升级，为地上空间的文化活化与业态更新提供了坚实支撑。

当前孙文西路步行街政府主导改造、国资平台运营、商户自发填充的运营生态，这一模式在推动整体更新上发挥了关键作用，但也面临结构性挑战。过去业态出现同质化、低端化，同类零售店铺密集扎堆，不仅加剧了内部恶性竞争，还拉低了区域整体文化供给水准，降低了游客体验感。香山古城片区经过近年的业态调整，充分解决了这些曾经存在的问题。出现了很多有趣又有长久吸引力的店铺，有很多非遗店铺，也建设起来一些公共服务设施，提升了公共服务能力。

因此，香山古城要“长红”，须构建商业、文化、生活三类业态协同共生的结构化体系：商业业态聚焦衣食住行等多元零售服务，强调差异化布局；文化业态可嵌入非遗展示、历史场景还原、小型展览等载体；生活业态可关注原住民日常所需，如邻里交往、市井烟火等真实生活图景的构建。三者缺一不可。若生活业态萎缩、老龄化加剧、社会网络瓦解，终将反噬文化与商业业态的可持续性。        针对香山古城在“十五五”期间拟引入1000家新店的目标，笔者认为，必须超越单点招商思维，转向结构性、系统性的业态生态营造。国内已有部分古城实践表明，单纯依赖市场自发调节易导致无序扩张与红利失衡。高利润业态过度挤压低盈利行业，挤压高文化价值的业态，最终损害整体吸引力。

当前“三态共生”的体系，已为香山古城打开了新局面。笔者认为，在业态统筹上，需要同时发挥有形和无形的手：既要为餐饮、零售等盈利性强的业态预留发展空间，也必须刚性保障非遗工坊、地方文博场馆、社区剧场、传统手作传习所等短期难盈利且具有文化根基功能的业态生存空间。

这种调控逻辑，本质上是在构建一种“拟态化生活环境”，不是简单仿古复建，而是基于历史肌理与当代生活逻辑，模拟并激活曾经真实存在过的生活方式与社会关系，在可控节奏中实现文化传承与现代生活的有机融合。

（作者系中共中山市委党校哲学和文化教研部主任、教授。）

整理：伍杰