2月13日，潮州市饶平县黄冈镇霞西村布马舞队亮相中央广播电视总台综艺频道《开门迎春晚》节目。四蹄生风的良驹，排山倒海的马阵，将流传七百余年的饶平布马舞生动呈现在全国观众面前，也为新春佳节增添了一抹浓郁的潮式年味。

惊艳亮相背后，布马舞是一门怎样的艺术？它如何在舞台上“活”起来，又如何从老一辈手中传到今天？

七百年布马，今朝跃上央视舞台

“马年到，我们布马舞该‘火’了！”谈到本次登台，饶平布马舞市级代表性传承人刘树钊难掩激动。他介绍，布马舞融合了民间舞蹈、民间音乐、民间工艺，扮相非常漂亮，一旦配上灯光舞美，便能焕发出惊艳的光彩。

刘树钊正在指导小队员动作。郑新洽 摄

这门登上国家级舞台的艺术，其根脉可溯至宋末元初。相传江西制陶师傅来到饶平九村传授陶艺，受“泥马渡江”传说及民间扮马造型的启发，将有关马的舞蹈编为节目。这一由江西瓷工艺人传入饶平九村的起源说，被广泛接受为中原文化南迁与本地文化融合的见证。

从早期九骑布马的《状元游街》，到清雍正年间为庆贺本地武进士刘大力而扩展至十一骑的《六国封相》，再到民国时期成为饶北年节不可或缺的喜庆符号——布马舞随着时代不断生长。上世纪80年代，饶平县文化馆再改编布马舞作品《昭君出塞》并移植到县城黄冈，经过推陈出新，表演程式和音乐伴奏逐渐固定下来，并深受广大群众喜爱。

舞台上七百年蹄声，在这一刻踏进了全国观众的视野。除了飒爽舞姿，舞队还将潮州柑、狮头鹅、工夫茶等特色美食带到录制现场，向全国观众递出一张鲜活的文化请柬。

形神兼备的舞蹈艺术

一匹布马的诞生，凝聚着几代匠人的智慧。

“以前要做一匹马可不简单！”饶平布马舞市级代表性传承人高秀贞介绍，先用竹篾编制成马的骨骼，再蒙上绸缎布帛当皮毛，腰脊坐骑处留空洞用以坐人，最后装饰美化细节。“演员骑于其中，下身以垂地布幔遮掩，远观如同真马，制作精巧，形象生动逼真。”这道工艺，正是布马舞作为综合艺术的起点。

石壁山风景区上表演的少儿布马舞。郑新洽 摄

真正的神韵，则体现在表演之中。布马舞的程式体系融合了戏曲台步、身段与武功技巧，形成“抖鞭走马”“抽鞭纵跳”等基本动作；队列阵型则取法古代战阵，图谱中留有“长蛇开阵”“粉蝶采花”“双龙摆尾”“八卦开门”等阵势；早期演绎《状元游街》《辞郎洲》《将军凯旋》等题材，更为舞蹈注入了叙事深度。工艺、音乐、舞蹈三者交织，共同托起这门艺术的独特风貌。

骏马奔腾的精气神，最终凝于“人马合一”的境界——动作与阵势高度统一，呈现灵活多变、威武雄壮的艺术图景。饶平布马舞省级代表性传承人黄耀好表示，马跃人欢的奋进激扬场景非常具有鼓舞性，鼓励人们树立奋发向上的人生追求。

如今，“00后”已经成为霞西布马舞的主力。林铄 摄

正是这份精气神，让布马舞在一次次跨海演出中惊艳世人。1998年，由余构清执导的饶平霞西布马舞队首次应邀参加香港大巡游，与多国演出队伍同台。一位挪威女记者在《华侨日报》撰文称赞：“布马表演，用布料制作成马匹模样，人处马中，人马合一，表演十分神似，栩栩如生，令观众掌声雷动。”次年参加澳门回归庆典仪式时，《大公报》报道中提及“布马舞是整场巡游的压轴表演”。 这门融合了匠艺与舞韵的民间艺术，由此在更大的舞台上留下惊艳的身影。

从乡野巡游，奔腾到广阔天地

如今，布马舞踏出的不仅仅是舞步，更是一条愈走愈宽的传承之路。传艺、培训、宣传、表演……多元形式齐头并进；参与面从社区青年扩展到中小学生，再到幼儿园娃娃，表演场景也从广场拓宽到城市舞台。深度与广度并行的探索，正让这门古老技艺焕发新姿。

这支青春“女骑兵”队伍，正在马年尽情撒欢。郑新洽 摄

作为七百余年历史的非遗项目，布马舞的每一次起舞，都离不开坚实的保护之网。饶平县正是这张网的织就者：健全非遗名录与传承人梯队，建成省级1人、市级2人、县级2人的代表性传承人矩阵；设立“饶平布马舞人才示范工作室”，以师徒制悉心培育新生力量；近三年县级财政投入专项经费52万元，用于道具更新、排练推广。正是这张网，托举起布马舞从乡土节庆走向文旅活动、体育赛事的广阔舞台，成为饶平最亮眼的文化名片。

霞西布马舞队员张晓慧正在做排练前准备。林铄 摄

更令人欣喜的是，布马舞正走进越来越多年轻人的心里。霞西布马舞队里，“00后”的身影已是寻常。18岁的张晓慧便是其中之一，从初中起接触布马舞，至今已有三年。“从小喜欢看布马舞，没想到长大后就成了她们中的一员。”她说。春风拂过，马蹄声碎，这支青春“女骑兵”队伍，正在这个属于它们的马年，尽情撒欢儿奔起来了。

文：南方+记者 黄品 杨可

图：郑新洽 林铄

通讯员 饶宣

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