“天生我材必有用，人家不用自己用。”中山大学中文系主任彭玉平概括了苏轼留给后世的财富，让满堂听众忍俊不禁。

6月14日，正值文化和自然遗产日，中山大学中文系主任彭玉平以“苏东坡的生命长卷：困厄与超然的对话”为主题，带领听众走进苏轼命途多舛的一生，体悟他从苦难困厄中修炼出的豁达超然境界。

此次活动由中共广东省委宣传部指导，羊城晚报报业集团主办，广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）协办。

苏轼虽然想长寿，但更享受当下生活

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”讲座开场，彭玉平道明了苏轼与岭南的不解之缘，他表示，惠州、儋州都属于岭南地区，如果说苏轼有三分功业的话，那么其中两分都是在岭南成就的，因此苏轼对岭南应是别具情怀。

透过苏轼对待疾病的态度，可以看到他对待生命的态度。“夫南方虽号为瘴疠地，然死生有命，初不由南北也”。苏轼认为，虽然岭南常被称为瘴疠之地，但生死有命，岂能取决于人在南还是在北呢？他热爱生命，但并不重视瘴气，也不畏惧死亡，这为他之后在北归途中瘴毒大作埋下了隐患。

在饱受瘴毒折磨时，苏轼也尝试了各种养生与应对方法：“芎尤奇味，得日食以御瘴也”“使真气运行体中，瘴冷安能近人也？”从食疗到道家方术，彭玉平坦言，苏轼为了治病和长寿也是想尽了办法，一个热爱生命的人一定是个不负生命的人。但苏轼并不愿像苦行僧一样只是把生命简单地延长，他更享受当下生活，希望每一天都快乐。

苏轼在黄州曾写下《猪肉颂》：“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”有人对苏轼说，你早上就吃两大碗肉对身体有影响。苏轼回答，我吃得舒服你就别管我了。

超然境界背后的苦厄常被人所忽视

在娓娓道来苏轼跌宕起伏的生命历程的同时，彭玉平也向听众提出了自己的疑问：“我在看他的史料时，发现他原来百病横生，一直被病痛折磨，我见犹怜。所以我一直纳闷，这么柔弱多病的身体如何撑起了那么强大的生命力？”

在苏轼生命的最后二十年，他的生命激情依然昂扬，但身体的疾病却给他极大的折磨。他超然境界背后的苦厄常常被人们所忽视。

《定风波》（莫听穿林打叶声）是苏轼在去一个名叫螺师店（即沙田）的地方看田，途中淋雨，兴之所至所写下的。人们往往被上阕“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的潇洒豪迈所吸引，然而话锋一转，下阕写道“微冷，山头斜照却相迎”。在淋雨抒发才情过后不久，苏轼便患风寒感冒，治疗月余，其间换了两个郎中才逐渐痊愈，由此可见苏轼的身体状况并不乐观。

而在诊断治疗过程中，友人潘尉与庞医还发现苏轼手臂明显肿大，判断是药石之毒，须尽快用针去除。可以看到苏轼在平日也有服用丹药，药石之毒与瘴气之毒在他体内常年积聚，令他百病横生，痛苦不堪。

在黄州时，当地天气也进一步加剧了苏轼的病情，“今岁暑毒十倍常年，雨昼夜不止者十余日”，以至于“某卧病半年，终未清快，近复以风毒攻右目，几至失明”。

被贬黄州之后，苏轼的身体便愈趋而下，黄州的疮疖之痛，惠州的痔疾折磨，儋州的瘴气困扰，不断损耗着苏轼的生命之气。“虽然苏轼那么热爱生命，那么想方设法来延年益寿，但那个时代，留给苏轼的却主要是排挤、打压、漂泊、孤独和疾病。”彭玉平说。

文学是苏轼此生最大的慰藉

在经历了乌台诗案被贬谪到黄州之后，黄州成为“苏轼”到“苏东坡”的精神升华之地。

他在老友马正卿帮助下获城东50亩荒地，取名“东坡”，自号“东坡居士”。对此，彭玉平说：“以前看过一篇文章，说‘八岁的小东坡’如何如何，但实际上，苏东坡最小的时候也有46岁了……”彭玉平妙趣横生、金句频出的风格，博得现场掌声不断。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”困厄与苦难最终铸就了苏东坡不屈之风骨与乐观之诗魂。彭玉平介绍，现在大家耳熟能详的苏轼诗句，八成都是他在乌台诗案之后所作。“当历史还有温度的时候，那叫作文学；当文学的温度冷却之后，历史才向我们走来；当文学冷却，历史走远，哲学才慨然登场。苏轼研究历史，也研究哲学，但是给他生命慰藉最多的是文学。”他说。

讲座最后，彭玉平以自己一首诗《遥寄东坡居士》对苏轼的生命长卷作结：平生万物作芳邻，从此湖山我主人。往事皆从心上过，周旋自在自由身。“一个人来到世界上总该去寻求一种意义，如果仕途上的意义无法实现，不如去寻求人生本来的意义。”

苏轼与岭南之间是一场双向奔赴

在现场提问环节，不少年轻的“苏轼迷”纷纷举手发问，畅谈心中所思所感。被问及“苏东坡在岭南留下了许多经典诗文篇章，对岭南文化的塑造和发展产生什么影响”时，彭玉平认为一句话可以回答，“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

苏轼在岭南的诗性与从容，既坚守人格底线，又包容人间万象，他对生活的热爱和享受，自在自得的松弛感，有滋有味的生活态度，彭玉平认为都是对岭南生活的接受。

“对苏轼来说，活着就是王道，要有滋有味地活在岭南。果中的荔枝，人中的苏轼。第一等的果，配第一等的人。苏轼与岭南之间应该是一场双向奔赴。”

南方+记者 戴雪晴