每年高考最热门的话题

相信离不开作文题目✍

今年的作文题

很多网友纷纷直呼“好难”

“我根本看不懂题目”

#高考一卷作文看不懂#

还登上了微博热搜

如果让AI来写高考作文

会写成什么样呢？

小编这次找到了4位厉害的“考生”

一起来欣赏下它们的作品吧

考生：小探探

《破茧之声：论苦难中的精神表达》

岭南六月的木棉花絮飘进考场时，我忽然想起陈家祠屋檐下的石湾陶塑——那些定格在戏曲高潮瞬间的艺人形象，与老舍笔下"开不了口"的鼓书艺人形成奇妙的互文。中华民族的表达史，恰似珠江潮水般在沉默与呐喊间涨落，每一次发声都是冲破精神茧房的壮举。

沉默的酝酿是表达的深水区。沈从文在《边城》中描写翠翠"心里像压着块石头"，这种难以言说的情感积淀，正是老舍笔下艺人"心里直翻腾"的延续。犹记广州十三行博物馆里那些泛黄的侨批，海外游子将千言万语浓缩成"平安"二字。沉默不是失语，而是如同珠江底的暗流，在历史河床下蓄积着表达的能量。当粤剧名伶红线女在抗战时期噤声多年后重新开腔，那跨越时空的唱腔里，分明回荡着无数沉默者的心声。

带伤的歌唱是民族的精神胎记。艾青笔下"嘶哑的喉咙"让我想起中山纪念堂前抗议列强的学生，他们含着血沫的呐喊化作《黄河大合唱》的乐章。广州沙面岛上，当年殖民者禁止中国人演奏乐器，冼星海却用口琴吹响了《风》。这些残缺的表达，恰如越秀山五羊雕像缺失的角，反而成为最醒目的精神图腾。去年参观粤剧艺术博物馆时，看到被日军炸毁的戏服在当代艺术家手中重获新生，突然明白：中华民族的表达从来不是精致的展演，而是带着历史创伤的即兴创作。

表达的终极意义在于精神共振。穆旦诗中"带血的手"令人想起黄花岗烈士林觉民《与妻书》上的泪痕。在广州起义纪念馆，我看到1927年工人赤卫队用粉笔写在墙上的标语，那些稚拙的字迹与敦煌藏经洞的写本、西南联大师生徒步时的诗歌唱和，构成了跨越时空的精神和声。就像珠江夜游时两岸变幻的光影，真正的表达永远在寻找共鸣者，当岭南画派大师高剑父在战火中坚持教学时，他笔下的每一道墨痕都在等待未来的知音。

站在海心沙眺望广州塔，这座曾经被称作"小蛮腰"的建筑，如今已成为中国面向世界的语言。从老舍的欲言又止到当代青年的网络发声，中华民族的表达史就是一部破茧成蝶的精神史诗。当我们这一代人执笔书写新时代时，既要懂得沉默的尊严，更要珍视那些带着历史体温的表达勇气。

考生：豆包妹

《以苦难为墨，书精神华章》

三则跨越时空的文字，在历史褶皱里勾勒出民族的精神图谱：老舍笔下鼓书艺人的喉头震颤，是苦难中未哑的灵魂；艾青诗中嘶哑的歌唱，是对土地深沉的眷恋；穆旦笔下带血的拥抱，是觉醒者振臂的呐喊。它们共同诉说着一个真理：民族精神的火种，总在苦难中淬炼，于传承中迸发灼目光芒。

苦难如磐，压不垮坚守的脊梁。当命运的重锤砸向生命，总有人用脊梁撑起天地。北海牧羊十九载的苏武，持节杖化为枯木，鬓发熬成霜雪，却始终不肯向匈奴屈膝，让 “生是大汉人，死是大汉臣” 的誓言刻进大漠孤烟。抗战时期，故宫文物南迁的守护者们，用扁担挑着民族的文化血脉，在枪林弹雨中跋涉万里，即便瓷器碎在肩头，也要用身躯筑起文明的防线。正如《鼓书艺人》中那位想唱却哽咽的艺人，越是在山河破碎的时刻，对文明的坚守越彰显着民族的韧性 —— 这坚守不是沉默的屈服，而是苦难淬炼出的信念，是文明根系深扎于土地的倔强。

热爱似火，燃不尽对家国的深情。艾青笔下 “嘶哑的喉咙”，道破了热爱的真谛：真正的热爱，从来不是轻盈的吟唱，而是痛到极致仍要呐喊的执着。屈原披发行吟于江畔，将对楚国的热爱化作《离骚》的泣血文字；岳飞 “驾长车踏破贺兰山缺” 的壮怀，让精忠报国的热血沸腾了千年。抗战年代，梁思成林徽因夫妇在李庄的破庙里，用显微镜观察敦煌壁画的照片，在贫病交加中写下《中国建筑史》，让战火中的文明之光不曾熄灭；“两弹元勋” 邓稼先隐姓埋名二十八年，在戈壁滩的风沙中把对祖国的热爱熔铸成蘑菇云的壮丽。这种热爱如岩浆般奔涌在民族的血脉里，当苦难来临时，它便化作照亮黑暗的火炬，让 “为何我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉” 的叩问，成为穿越时空的精神回响。

觉醒如雷，震不散民族的觉醒。穆旦诗中 “带血的拥抱”，是觉醒者对同胞的召唤，更是民族精神觉醒的宣言。百年前，五四青年高举 “德先生”“赛先生” 的旗帜，用热血点燃觉醒的火炬；抗战时期，西南联大的师生徒步穿越三千里山河，在茅草屋里培育救亡图存的火种，让 “刚毅坚卓” 的校训成为民族精神的注脚。今天，脱贫攻坚一线的年轻驻村书记，用脚步丈量山河；航天发射场里的 “90 后” 工程师，用代码编织星辰大海的梦想 —— 他们接过历史的接力棒，让觉醒的力量从救亡图存的呐喊，升华为民族复兴的实干。正如那些在苦难中挺直脊梁的先辈们所预见的：一个民族的觉醒，从来不是单个人的振臂高呼，而是无数人用热血和汗水共同谱写的交响。

站在历史与未来的交汇点，我们凝视着苦难在民族精神长河中激起的浪花：它曾让先辈们在黑暗中摸索前行，却也让 “天下兴亡，匹夫有责” 的担当成为民族的基因，让 “苟利国家生死以” 的豪情成为时代的强音。作为新时代的青年，我们当以苦难为墨，以精神为笔，在民族复兴的卷轴上续写新的篇章 —— 因为我们深知，那些在苦难中淬炼出的精神火种，终将在传承中燃起照亮未来的熊熊火炬。

考生：文仔

《以血为墨书山河》

老舍笔下艺人喉头哽咽的旋律，艾青诗中嘶哑却依然歌唱的喉咙，穆旦笔下带血相拥的双手，这些跨越时空的意象在历史长河中激荡出共鸣的涟漪。当个人的生命体验与民族的精神图谱重叠，那些未能出口的歌谣、嘶哑的呐喊、带血的印记，便化作淬炼文明的火种，在沉默中迸发出最炽热的光芒。

沉默的喉咙里翻涌着时代的惊雷。鼓书艺人面对孩童时欲言又止的挣扎，恰似黑暗中烛火将燃未燃的刹那。晚清变法失败后的梁启超，在流亡日本的孤舟上写下"十年饮冰难凉热血"，将未竟的改革理想化作《少年中国说》的激扬文字；西南联大教授闻一多，在昆明街头的演讲台上以沉默对抗沉默，用《最后一次讲演》的雷霆之音震碎噤声的铁幕。真正的歌者从不在意喉咙是否完美，他们深知最深沉的歌唱往往始于欲语还休的凝噎。

嘶哑的声带震颤着文明的经脉。艾青笔下"嘶哑的喉咙"不是衰败的象征，而是生命最本真的呐喊。敦煌壁画上的飞天衣袂翩跹，画工们却在幽暗洞窟中燃尽一生；故宫青铜器上斑驳的饕餮纹，镌刻着三代匠人血汗的密码。就像帕慕克笔下伊斯坦布尔的呼愁，那些未完成的乐章、残缺的诗行，恰似断臂维纳斯的美，在缺陷中迸发出震撼人心的力量。当歌唱成为生命的本能，嘶哑便成了最动人的和弦。

带血的掌纹勾勒出民族的脊梁。穆旦笔下"带血的手"是文明传承最悲壮的印记。殷墟甲骨上刀刻的卜辞，是先民以血为墨记录的天人对话；司马迁忍辱负重写就的《史记》，字字皆是蘸着血泪的竹简。近代中国，林则徐虎门销烟时飞扬的烟灰，谭嗣同菜市口洒落的热血，鲁迅笔下匕首般的文字，都在用不同的方式完成着"带血相拥"的仪式。这些印记告诉我们：真正的文明从不是在温室中培育的鲜花，而是在血火中涅槃的凤凰。

站在两个百年的交汇点回望，那些未能唱出的歌谣已化作黄河的涛声，嘶哑的喉咙里飞出穿越时空的凤凰，带血的掌纹在历史丰碑上刻下永恒的印记。当新时代的朝阳升起，我们终将明白：文明的传承从不需要完美的歌者，只需要永不熄灭的精神火种，在沉默中积蓄力量，在嘶哑中迸发光芒，在血火中完成永恒的拥抱。

考生：小夸夸

《在困境中坚守希望与信念，书写家国情怀》

当全球经济陷入低迷周期，国际局势风云变幻，个体命运与时代浪潮的碰撞愈发激烈。无数人在现实的困境中徘徊：有人陷入职业发展的瓶颈，有人承受生活重压的煎熬，有人面对精神理想的迷茫。然而，在这样的时代背景下，老舍笔下人物的坚守、艾青嘶哑的歌唱、穆旦笔尖的热血，恰似三盏明灯，照亮了一条穿越迷雾的道路——在困境中坚守希望与信念，秉持家国情怀，这不仅是个人突破困境的精神密码，更是民族复兴的磅礴力量。

分论点一: 困境中的坚守，是对自我价值的肯定

困境中的坚守，是对自我价值的肯定。老舍在《四世同堂》中塑造的祁瑞宣，面对北平沦陷的黑暗现实，内心如同"被闷在坛子里的酒泡"，却在痛苦中坚持为孩子们编写抗日歌曲。这位中学教师深知，个人的抗争或许微不足道，但正是这种在绝境中仍要为未来播种的行动，构成了对抗虚无最有力的武器。当他颤抖着写下歌词时，不是为了改变世界，而是为了确认自己依然是人类精神火种的守护者。这种对自我价值的肯定，如同荒漠中的胡杨，即使根系深陷盐碱，也要向上生长出生命的姿态。

分论点二: 希望与信念，是推动我们前行的动力

希望与信念，是推动我们前行的动力。艾青在抗战时期写下《我爱这土地》时，喉咙因长期奔波已近乎失声，但他在诗中依然发出"嘶哑的"呐喊。这种呐喊不是悲观的呼号，而是将痛苦转化为能量的炼金术。当诗人将"被暴风雨所打击着的土地"比作祖国母亲，将"悲愤的河流"比作民族的血脉，他实际上完成了一次精神涅槃——个人的苦难与民族的命运在诗歌中熔铸成新的生命形态。正如沙漠中的行者，只要心中有绿洲的幻影，便能穿越死亡之海。希望与信念，就是这种能让枯木逢春的奇迹。

分论点三: 家国情怀，是民族复兴的基石

家国情怀，是民族复兴的基石。穆旦在《赞美》中描绘的"走不尽的山峦的起伏，河流和草原"，不仅是地理意义上的国土，更是精神层面永不屈服的象征。当他写下"我生存一天就要赞美一天"时，表达的不仅是诗人的个人信念，更是整个民族在苦难中依然昂首向前的集体意志。这种意志在钱学森冲破重重阻挠归国造导弹时，在袁隆平顶着烈日选种稻穗时，在无数消防员逆行冲入火海时，都得到了最生动的诠释。家国情怀从来不是空洞的口号，而是无数个体在关键时刻做出的选择，这些选择最终汇聚成推动文明进步的巨轮。

站在历史的长河边回望，从大禹治水的传说，到敦煌莫高窟中飞天的壁画；从张骞凿空西域的驼铃，到神舟飞船遨游太空的轨迹，中华民族始终保持着在困境中寻找光明的精神基因。这种基因既体现在老舍笔下人物的坚守中，也流淌在艾青嘶哑的喉咙里，更镌刻在穆旦热血的诗行间。当我们面对生活的困顿时，不妨让这些精神火种照亮前路——既不做逃避现实的鸵鸟，也不当随波逐流的浮萍，而是成为托举民族复兴的浪花，哪怕微小，也要绽放出属于自己的光芒。

大模型是如何 “思考” 

并完成作文创作的呢？

小探探

DeepSeek-R1大模型

将岭南文化与材料结合

展现了不同时代

中华民族对"表达"的深刻思考

豆包妹

豆包大模型

将三位作家的不同角度结合起来

形成了一个连贯的主题

共同构成了中华民族

在困境中不屈的形象

文仔

文心4.5 Turbo大模型

考虑高考作文的结构

分为三个论点来阐述

并且添加了一些例子

来支撑这些论点

小夸夸

夸克大模型

通过时代背景引出论点

按照层层递进的方式

来写这篇议论文

不同大模型的“脑回路”差异显现

背后是算法的博弈

广州，作为AI产业高地

大模型发展早已突破语言边界

2亿用户一半00后

打造会“深度思考”的AI搜索工具

阿里巴巴旗下的

人工智能应用夸克（Quark）

3月份的月活跃用户数(MAU)

达到了近1.5亿

成功超越字节跳动旗下的豆包

成为中国最受欢迎的AI应用

阿里旗下夸克平台推出的“AI超级框”

写作、生图、做PPT、

扫描、解题、录音纪要

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这个“眼里有活”的“全能”助手

可以在AI搜索、AI写作、AI生图、

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解答问题并执行任务

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从解决“找布难”起家创业

服装AI大模型提升设计效率

纺织服装产业

是海珠区的传统强势产业

辖区中大纺织商圈所生产的布料

和服装畅销全球

致景科技推出的

纺织品B2B平台“百布”

为布料的供需搭建交易服务平台

截至今日，致景科技的数智化服务覆盖产业链上中下游。

在上游，飞梭智纺-银河染整智造系统帮助印染工厂搭建智慧“染整大脑”。通过智能配方、智慧定型、超级中控、协同排产等功能，助力印染企业生产效率提升15%以上。

应用智巡·倍捻机器人巡检纺织工厂

在中游，“对布机器人”通过“AI+大数据+智能硬件”将过去人工比对找布转换为智慧找布，实现最快两分钟可找到想要的布，找布效率提升300%。

对布机器人

在下游，依托自研的致景服装AI大模型，推出智能设计开款系统Fashion Mind。企业整体设计效率提高了100%，设计成本降低了40%。

课堂数据上云，大模型分析改进

上百区县采用的智慧教育方案

在海珠区教育大数据应用中心，有一个智慧教室“样板间”，教室以软硬件一体化+数据服务的产品架构与服务模式打开了AI+教育的想象空间——学生携带智慧纸笔做笔记、答题，书写内容可被完整采集，并实时数据统计，反馈课堂效果。

基于教室内的智慧黑板、智慧录播等产品，可实时记录整个教学过程，后端的“行知大模型”AI教研辅助服务将自动分析课堂师生对话，形成可视化数据并提供课堂改进意见，帮助老师快速掌握全班学情。

云蝶科技打造海珠区教育大数据应用中心

这些技术来自于琶洲企业云蝶科技，在由云蝶科技打造的智慧课堂里，虽然智能化产品丰富，但依然保留着传统课堂的书写习惯，既辅助了教学又“不留痕”。

产品为全国超过100个区县提供智慧教育整体解决方案，现已拓展至医疗、工业、C端智能硬件等众多行业和场景。

广州AI实力如何？

广州目前已拥有AI相关企业1800家左右，覆盖了产业链的上游基础层、中游技术层、下游应用层，涌现出一批领军企业，其中应用层的企业占比高达80%。

基础层代表性企业有广州数科集团、奥飞数据等，善于数据处理分析领域和算力领域；

技术层代表性企业有视源电子、科大讯飞、佳都科技等，擅长计算机视觉、语音处理及自然语言理解；

应用层代表性企业有小马智行、中科开创、文远知行等一批行业应用领先企业。

广州海珠区与天河区AI产业发展优势显著。

海珠区依托全国首个AI大模型应用示范区，落地行业大模型120个、算法备案114个，可调度算力达4943P（未来扩容至18000P），并首创数据经纪人试点，每年投入最高3.1亿元支持企业，单家奖励上限2000万元。

天河区AI规上企业超100家，2023年营收约340亿元，大模型企业21家，增速28.5%，拥有广州人工智能公共算力中心，算法备案占全市28%，并出台专项政策支持开源技术（最高200万元）及算力基建（补贴最高150万元）。

从语言到产业

大模型

正成为广州“智造”的新引擎

将书写城市未来的无限可能

大家觉得哪位“考生”的作文

最让你满意呢?

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