6月7日，夏季高考正式开考，茂名6.1万名考生奔赴考场，向梦想冲刺。

上午11时30分，随着第一门语文科目考试结束，广东2025年高考作文题（全国一卷）正式公布：

如果你是考生，将如何作文？我们来看一下AI视角，如何破题习作。以下内容仅供参考：

AI解读视角

一、材料核心分析

三则材料共同指向“苦难中的发声与抗争”这一母题，但呈现不同维度：

1.老舍《鼓书艺人》：个体在精神困境中的失语状态（“心里翻腾”体现内心冲突，“开不了口”呈现沉默困境）

2. 艾青《我爱这土地》：以自我牺牲姿态坚持歌唱（“嘶哑的喉咙”象征伤痕累累仍不放弃表达）

3. 穆旦《赞美》：民族觉醒后的集体抗争（“带血的手”暗示创伤历史，“民族已经起来”展现行动力量）

二、破题角度建议

核心立意：探讨个体与民族在苦难中的表达方式与精神价值

可选切入点：

1. 沉默与发声的辩证关系

老舍的“开不了口”是积蓄力量的过程

艾青的“嘶哑歌唱”是突破沉默的实践

穆旦的诗句展现沉默后的爆发

2. 艺术表达的疗愈功能

鼓书艺人的欲唱未唱（艺术冲动受阻）

诗歌作为伤痕的转化载体（嘶哑喉咙/带血的手）

从个人抒情到民族史诗的升华

3. 创伤记忆的传承方式

个体记忆（老舍笔下艺人的心理现实）

诗性见证（艾青的意象化表达）

集体叙事（穆旦的宏大抒情）

三、高分写作建议

1. 结构设计

引子：三则材料的矛盾统一

沉默的价值：老舍例证

突破沉默：艾青的诗歌行动

集体觉醒：穆旦的民族叙事

当代启示：网络时代的表达困境与突破

2. 素材拓展

鲁迅《呐喊·自序》“铁屋中的呐喊”

电影《钢琴家》中战火中的艺术坚守

叙利亚诗人阿多尼斯“我的孤独是一座花园”

3. 升华方向

从艺术表达延伸到公民责任：“沉默未必是金，发声需要勇气”

结合疫情中的民间记录者、战地记者等现代案例

警惕“伪沉默”（娱乐至死）与“伪发声”（流量至上）

四、易犯错误警示

1. 切忌将三则材料割裂分析，需找到内在逻辑链

2. 避免空谈“要坚持发声”，应深入分析发声的条件与代价

3. 注意区分个体表达与集体表达的不同维度

AI作文范例：

沉默与歌唱：论民族精神的双重表达

老舍笔下那位欲唱不能的鼓书艺人，艾青诗中那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，穆旦笔下那带血拥抱的双手，构成了民族精神表达的三种维度。它们看似矛盾，实则统一：艺人的沉默是民族苦难的见证，鸟儿的歌唱是民族不屈的宣言，带血的拥抱则是民族新生的象征。这三种表达方式共同构成了我们民族面对困境时的精神图谱，展现了中华民族在艰难困苦中依然保持尊严与希望的伟大品格。

沉默有时是最深刻的表达。老舍《鼓书艺人》中那位“心里直翻腾，开不了口”的表演者，他的沉默不是无话可说，而是有太多无法言说的情感淤积在胸。这种沉默在民族记忆中屡见不鲜：司马迁遭受宫刑后的沉默著述，杜甫“国破山河在”时的无语凝噎，抗战时期无数普通中国人的默默坚守。正如鲁迅所言：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这种沉默不是消极的回避，而是积蓄力量的隐忍，是民族精神中最坚韧的部分。当苦难超出语言表达的极限时，沉默反而成为最有力的控诉，最深刻的铭记。

嘶哑的歌唱则是民族精神不屈的象征。艾青笔下那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟儿，正是中华民族在战火纷飞年代依然坚持文化命脉的写照。西南联大师生在简陋校舍中坚持教学科研，梁思成林徽因在贫病交加中保护古建筑，梅兰芳蓄须明志拒绝为日寇演出——他们都是那只嘶哑歌唱的鸟。这种声音或许不完美，但正因其不完美而更显珍贵。德国哲学家阿多诺曾说：“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”但中华民族用行动证明，在苦难中坚持歌唱恰恰是对野蛮最有力的反抗，是文明延续的重要方式。

而当民族迎来新生时，表达便升华为穆旦诗中那“带血的手”的拥抱。这种拥抱既是对过往苦难的铭记，也是对未来的期许。新中国成立初期，钱学森、华罗庚等科学家突破重重阻碍回国效力；改革开放后，无数建设者用双手改变祖国面貌；新时代里，扶贫干部与群众携手战胜贫困。这些“带血的拥抱”象征着民族从苦难走向复兴的艰辛历程。法国作家加缪在《西西弗神话》中写道：“必须想象西西弗是幸福的。”中华民族正是以这种精神，在看似无止境的苦难中依然保持希望，用伤痕累累的双手建设美好未来。

从沉默到歌唱再到拥抱，中华民族的精神表达方式随着历史境遇而变化，但内核始终未变：那是一种在逆境中保持尊严，在黑暗中相信光明，在苦难中孕育希望的力量。今天，我们站在新的历史节点上回望这些表达，不仅是为了铭记过去，更是为了汲取面向未来的力量。在实现民族复兴的伟大征程中，我们依然需要这种精神——知道何时沉默，何时歌唱，何时伸出双手拥抱时代。这或许就是老舍、艾青、穆旦留给我们的最宝贵精神遗产。

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整理：叶洁