说到番禺区化龙镇潭山村，人们想起的通常是那些活灵活现的乞巧公仔，又或是惟妙惟肖的飘色艺术。作为一名“少小离家”的村民，记者的回忆停留在了一座祠堂和一棵老树上。沿着青石板路重返故里，回想着儿时依稀的画面，记者尝试重新阅读这片与自己血脉相连的土地。

许氏大宗祠：七百年宗族记忆的立体史书

在记者小时候，每次经过祠堂心里总会泛起一股敬畏。听母亲说，眼前的这座建筑因为用褐红色石头构筑，所以又被村民们叫做“红石祠”。当然，如今看到的许氏大宗祠已是修缮后的面貌。2011年，在有识之士的倡议下，海内外许氏宗亲积极捐款，最终筹得200多万元资金，祠堂得以重修。

据介绍，许氏大宗祠始建于元朝至治元年（1321年），中华人民共和国成立后，曾用作生产队堆放稻谷的仓库，随后一直闲置。虽然经过历代多次重修，但终究因年久而破旧不堪，于是便有了后来的大规模重修。作为番禺区文物保护单位，许氏大宗祠在修缮中遵循 “修旧如旧” 原则，保留了不同历史时期的建筑特征。

前进门后悬有“五凤世家”木匾

祠堂前的广场有着十座旗杆石，曾是历代先祖考取功名的象征，如今成为宗族历史的实物见证。整座许氏大宗祠坐北向南，走进祠堂内部，三进院落沿中轴线次第展开，巧妙融合元明清三代建筑特征：元代驼峰的粗犷、明代斗拱的简练、清代木雕的繁复，构成一部立体建筑史。

最引人注目的是梁架上悬挂的功名牌匾。前进门后悬木匾“五凤世家”，记录着北宋时期许彦先家族三代五人考中进士的荣耀。据资料介绍，宋神宗熙宁八年（1075年），许彦先进京参加会试，得中进士，后官至“银青光禄大夫”，在文学、书法、诗词方面也卓有成就。

中进大堂悬木匾“敦源堂”，前方正中悬木匾“银青光禄大夫”。在“银青光禄大夫”右侧有一“魁亚”匾，上刻“清河知县怀州守牧恩科”“中式第十三名举人 为臣许遂恭承”。该匾关联着康熙举人许遂以槟榔化解宗族矛盾的传奇故事，如今依旧被村民津津乐道。

祠堂后进的神龛供奉着许氏历代祖先的画像和牌位，与后墙 “孝弟忠信、礼义廉耻”八字形成精神呼应，凝练着以儒家思想为代表的中华传统道德操守。两边墙上悬挂有抱柱对联四副，其中有明末清初岭南三大家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰撰写的对联，彰显了家族的文化底蕴和当时的社会地位。

许氏大宗祠历经700年沧桑，如今，这里不仅是族人寻根谒祖、宗亲联谊的场所，也成了村民休闲活动的好去处。同时，许氏大宗祠还通过举办民俗展览、非遗体验等活动，成为展示岭南宗族文化的重要窗口。这座历经七次修缮的祠堂，不但保留着曾经的传统，更以开放的姿态迎接着新时代的挑战与机遇。

400岁古榕：跨越世纪的生命传奇

每当回乡探亲，在前往奶奶家的路上，记者的目光总会被这棵古树所吸引——矗立在玄字东街20号对面的细叶榕，如同绿色巨伞一般，枝繁叶茂、盘根错节。经权威部门考证，这棵细叶榕树龄达四百多年，可以说见证了半部潭山史。同时，它也是化龙镇现存最长寿的古树，被列为二级古树加以保护。如今，这棵跨越四个世纪的古树在钢筋水泥的包围中倔强生长，继续以伟岸身躯护荫着一代又一代潭山人。

古榕依旧顽强生长

古榕的西侧有一座占地仅 1.1 平方米、由花岗岩砌筑的蟾蜍仙庙，被列为“番禺区登记文物保护单位”。“双龙戏珠” 顶脊与 “民间财富足，天上月当圆”楹联，寄托着世代村民对平安富足的朴素向往。这座仙庙还承载着一段充满奇幻色彩的 “蟾蜍救疾”传说。据《潭山许氏族志·怪异》记载，北宋村民许姓户主身患恶疾、久治不愈，直至一天蟾蜍出现，户主在其指引下采药，敷用不久后便痊愈。为感蟾蜍之恩，户主便在榕树下盖起了一座小庙。时至今日，仍有不少村民会在此焚香祭拜，延续着古老的民俗传统。

占地仅 1.1 平方米的蟾蜍仙庙

面对城市化进程的挤压，古榕的生存曾面临严峻挑战。这棵曾覆盖半条街巷的巨树，因周边建筑密集导致根系受损、枝干倾斜，甚至树身也遭受过破坏。然而，它却凭借顽强的生命力存活至今。村民也自发筹资兴建水泥支撑柱，不仅承托起倾斜的树干，更撑起了保护文化根脉的信念。

近年来，潭山村在政府部门的支持下建立了“一树一档”保护机制，邀请专业团队定期开展复壮养护，巡查队伍每日守护着古树的健康。村党委副书记许伟麟表示：“我们将古树保护纳入家风家教，让孩子们在古榕精神的浸润中成长。”

这棵穿越五个世纪的古树，既是地理坐标，更是精神图腾。它用年轮记录着潭山人的集体记忆，以蓬勃的生命力诠释着 “树与人共生，根与脉相连” 的文化真谛。

暮色中的潭山村，大宗祠的飞檐与古榕树的虬枝在霞光中相互映衬。前者以砖木结构书写宗族历史，后者用年轮密码记录村落变迁，共同构成岭南古村最生动的文化注脚。当记者的指尖抚过祠堂梁柱上斑驳的雕纹，目光掠过孩童在榕树下追逐，潭山村正以“保护与活化并重” 的姿态，书写着文化遗产传承的新篇章。

文/图：番禺融媒记者  许子棋