岭南清官陈瑸“来”了肇庆市包公文化园。

近日，肇庆市包公文化博物馆举办“国家祥瑞 千秋茂典——陈瑸生平史迹展”，不仅通过珍贵的历史文献、文物以及多媒体互动形式，生动展现了清代廉吏陈瑸的清廉形象和百姓情怀，更与肇庆深厚的包公廉洁文化相结合，为广大市民群众提供一个深入思考和学习的机会。

近日，肇庆市包公文化博物馆举办“国家祥瑞 千秋茂典——陈瑸生平史迹展”。

包拯与陈瑸，分别生于宋朝和清朝，都以清廉、公正、为民著称于世。两位廉洁典范在肇庆深度交融，成为现代社会中廉洁文化的宝贵财富。

陈瑸跟包拯有许多相似之处。首先，他们都是学霸，且都大器晚成。

公元1656年（顺治十三年），陈瑸出生。他七岁时，父亲送其入私塾读四书，15岁参加童子试，19岁成家，22岁生长子当爹，24岁生次子。俗话说：男子当成家立业，先成家，后立业。陈瑸一边挑起家庭重担，一边坚持读书迎考，39岁赴京赶考中进士，而后回乡侍奉双亲五载，在44岁才选授福建古田知县。包拯是29岁中进士，因为尽孝，辞官十载，39岁才正式踏上仕途，赴天长县任县令。

他们都是中国历史上有名的清官。

包拯上任古端州时，瘴疠横行，环境恶劣，经济贫穷，民不聊生。包拯上任后，访砚民，查冤案，除污吏，兴文办学，发展农业，很快改变贫穷落后的面貌。

陈瑸来到古田时，同样环境恶劣、豪吏横行，百姓穷苦不堪。陈瑸同样访民调查、制定措施，首先以公开考试之法裁剪冗员，用“清丁田”之举打破豪绅们的垄断欺压。豪绅们没想到这位新来的县官敢动他们的奶酪，遂找陈瑸的把柄。结果找来找去，真找不出陈瑸的过错：他一不贪，二不收，白天审理案件、访贫问苦，晚上油灯亮到深夜，而且生活清淡、粗茶寡烦。豪绅们想尽办法行贿他，都无隙可乘，他们从没见过这样的县令。

市民群众前来参观展览。

他们都有一条克己律人的座右铭。

包拯在端州将“题端州郡斋”一诗书于墙上，成为包公一生的座佑铭。 陈瑸在古田亲自书写“飞心诚意”扁挂于堂上，一生激励自己。因为他认为“已若端飞，人必不难于治”，要用已正来对付不正。

他们都是清官治世，取得显著成效。

陈瑸到任古田县仅一个来月，就征得税银三千两，将拖欠税银缴清；用了一年半的时间，把自古以来俗称难治的古田县治理得役均赋平。史书记载，整个古田“饥者得食，寒者得衣，物阜民丰”。这和包拯治端三年所取得的成效非常相似。

他们都因廉能俱佳，得到皇帝重用，离开之时百姓不舍，传为佳话。

彼时，台湾百废待兴，急需有能之士前去治理。陈瑸的能力在朝廷传开，康熙皇帝知人善用，立即将陈瑸调任台湾。陈瑸离开时，古田百姓十分难受，纷纷跪求留任。这和包公离端上京是类似的情形。端州留下了“一碗清水送包公”“岁满不持一砚归”的动人故事。陈瑸离开古田后，古田的百姓专门建了一座生祠，让子孙后代永远记住这位好官、清官。

清康熙帝赐陈瑸木刻诗匾。

陈瑸铁面无私、廉洁奉公的品质，成为千百年来后世官员学习的典范。雍正十年，陈瑸成为亲师贤良祠的首批十位名臣之一，雍正帝在祭文中称赞其为“卓然一代之完人”。2007年，广州南粤先贤馆从中国两千多年历史中遴选出50位南粤先贤，陈瑸入选其中。

作为廉政文化教育基地的肇庆市包公文化博物馆，通过举办各项展览活动，持续进行爱国主义、廉政文化教育和道德文明的宣传。陈瑸与包公在此“相遇”，不仅是两位历史人物的跨越时空的对话，更是两种精神的交融与传承，将能更好弘扬为官清廉、公正、为民的共同价值追求。

撰文：卢舒曼 徐文娟

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