今天，是重阳佳节

我国民间素有在重阳节

登高、赏菊、插茱萸等习俗

今天计划登山的市民请留意

这些实用提醒要看看

请注意！部分登高点11日晚不开放

广州市开放包括白云山在内的全市11个登高点（见附表）。广州市有关部门提醒有意登高的市民朋友，自觉遵守限流管控、安全、消防等要求。

广州11个登高点

注意！

部分登高点今晚（11日）不开放！

互相提醒别跑空

广州市林业和园林局提醒，市民朋友们如在重阳期间登高，请留意相关登高点信息。白云山景区全天候开放，部分登高点10月11日夜间不开放，如广州塔、火炉山、越秀山、龙头山森林公园、蕉石岭森林公园。

点击了解→为确保重阳节期间多个景区及周边交通安全有序，广州交警将对部分路段采取临时交通管制措施。

各位青，你们知道吗？

广州的重阳节俗源自中原

同时又别具广府特色

登高是广府最重要的重阳习俗。2007年，“广州重阳登高”就入选了广州市第一批市级非物质文化遗产名录。登高于广州人而言，不仅是对美好生活的向往，更展示了广州人乐观向上的生活态度与奋发进取的精神面貌。

重阳节俗 源远流长

重阳节是我国历史最为悠久的传统节日之一。

“重阳”两字最早见于《楚辞》。屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”不过，这里的“重阳”是指天，而非指重阳节。

九月初九为何有“重阳”之名呢？

在中国传统文化中，偶数代表阴，奇数代表阳，“九”是奇数中最大的阳数。农历九月初九这一天，月、日皆九，两个最大的阳数重叠一起，故曰“重阳”，也叫“重九”。

“重阳”是如何成为节日的呢？

对此，学界有不同的说法。

有说法认为，重阳节源自先秦的丰收祭天。农历九月是丰收的季节，先秦古人已开展祭飨天帝、祭祖的活动。《吕氏春秋》记载：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

另一种说法认为，重阳节起源于古代祭祀的“大火”仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二）九月隐退，之后气候由暖变寒，草木也开始凋落，意味着冬季到来。因此，人们举行祭祀仪式为之送行。

市民在越秀山的绿树底纳凉，享受微风。

到了汉代

重阳已颇具仪式感

据西汉刘歆所著的《西京杂记》记载，刘邦宠妃戚夫人的侍女贾佩兰谈及宫中往事时，提及“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。可见当年的重阳已有佩戴茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒的习俗，祈求长寿也成了重阳节的内容。

另外，《西京杂记》又提及：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”对应三月三上巳节的迎春“踏青”，九月九重阳的主要活动就是登高“辞青”。

三国时期

人们过重阳的方式之一

是邀请友人欢宴

曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

九九，音同久久，借助这个美好的日子，人们聚会享宴，寄托长长久久的心愿。

到了唐代

重阳节被确定为官方节日

官民齐贺佳节，举办各种活动，诸如饮宴、吟诗、骑射、围猎等。活动太多，一天的假期不够用，重阳节就被提前到从农历九月八日开始，或延续至农历九月十日。

李白的《九月十日即事》有“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”之句，道出了农历九月十日为“小重阳”的风俗。

市民游客走在越秀山的“百步梯”登山步道。

到了清代，重阳节成为“寻常节”，顺治十三年定礼制：“唯立春、上元、四月八日、端阳、重阳皆寻常节”。至此，重阳佳节已在中国传承数千年。

重阳登高 入选非遗

源自中原的重阳节俗在广州生生不息。在诸多节俗中，登高成为广府重阳节最重要的习俗。2006年，重阳节被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2007年，“广州重阳登高”入选广州市第一批市级非物质文化遗产名录。

在古代，越秀山是广州人重阳登高的首选。

关于古代广州人过重阳节的记载，首见于晚唐年间刘恂（889年至904年在广州做官）撰写的《岭表录异》。刘恂写道：“越井岗岗头有古台基址……郡人呼为越王台……故老云，旧皆夹道栽菊，黄花迤逦，为九日登高之所。”可见，古人到越秀山登高、赏菊，已是重阳节俗。

南汉年间，南汉国主铺砌了一条磴道（石台阶）从越秀山麓直通山顶，两旁种植金菊、芙蓉，称为“呼銮道”，用于重阳登高。

市民在越秀山登高。

到了明代，越秀山上建起了镇海楼，人们登高从此有了新“蒲点”。

越秀公园内的镇海楼。

清末民初以来，白云山也成了人们钟爱的登高之处。人们手持风车登高祈福，山上山下十分热闹。

《三家巷》是现代著名作家欧阳山的作品。在这部长篇小说中，白云山作为当时广州人生活中的一部分多次被提及。

俯瞰白云山

广州人登白云山的源头可以追溯到秦代。这里留下了郑安期驾鹤成仙的传说。

郑安期又名安期生，秦时在白云山一带行医济世。传说某年瘟疫流行，为了拯救民众，他在山上采摘仙草九节菖蒲，不慎失足坠崖，随即驾鹤成仙。从此，登高成了广州人向郑安期表达感激和敬仰的方式。

古人在白云山建了“郑仙祠”，又以飞升之日（农历七月廿五）为“郑仙诞”。宋朝大诗人杨万里在《游白云山蒲涧》一诗中云：“至今年年七月二十五，倾城游人来访古。”屈大均在《广东新语》中说：“安期生……于七月二十五日仙去，今郡人多以是日采菖蒲、沐清泉，以期得仙气。”如今，“郑仙诞”已有1600多年历史，成为广州独特的民俗，白云山登高也融入了广州登高文化。

往年重阳节市民在白云山拍照。

农历九月，广州的菊花尚未绽放，且鲜有茱萸分布。因此，重阳赏菊、插茱萸的节俗在广州成为配角，登高则占据了C位。

登高甚至从重阳节前一天就开始了，广州人或呼朋唤友，或全家出动，手持风车，在傍晚就开始登山，登上山顶还要露宿一夜，待次日太阳初升后才下山回家，因此广州人重阳登高有了一个特有的说法——打地气，即重阳前一天就要上山沾地气，在山上待上一晚，迎接朝阳。

市民登高莲花山。

从20世纪80年代起，每年重阳都有近10万人次登上白云山；2000年后，每年重阳节到白云山登高望远的市民更是逼近40万人次。据广州市重阳登高安全保障工作指挥部统计，2023年10月22日6时至23日23时，广州市12个登高点近34万人登高，其中，15万人登上白云山。

往年重阳节，不少市民游客前来白云山登高赏广州璀璨夜景。

每到重阳节，广州会开放众多登高点满足市民所需，除了白云山，各区市民也会选择邻近居住地的“心水”登高去处，番禺区居民喜欢去莲花山，花都区居民青睐盘古山和芙蓉峰，白云区居民热衷于去帽峰山，不一而足。

莲花山

近年来，广州塔、东塔等人工地标成了年轻人重阳登高的新去处。登临高塔，四周环顾，合景国际金融广场、广州国际金融中心、广州海关新大楼、全球通大厦、高德置地春夏秋冬广场、凯华国际中心、利通广场……摩天大楼星罗棋布，夜晚的珠江新城异常璀璨。

游客在广州塔登高赏景。

多彩节俗 亮点纷呈

除了登高祈求“步步高”之外，祭祖亦是广州人过重阳节的特色习俗。广府地区至今保留着春祭与秋祭习俗。清明是春祭，夏秋交接之际的重阳是秋祭。两者祭祀对象略有不同。

广东省民俗文化研究会副会长潘剑明表示，在广州传统村落中，村民举行春祭，一般是祭拜直系祖先；举行秋祭，则是祭奠宗族共同的先人。

广州天河就有重阳秋祭的典型例子。车陂村的苏姓人是苏东坡之孙苏绍箕的后裔。苏绍箕是一名抗金名将，后隐姓埋名，落户于车陂村。每逢重阳当天，千余名苏氏后人都会登上白云山摩星岭祭奠先人，这一风俗延续了多年。

白云区新市镇红路水库东边望岗村也有此俗。村内有一处凤鸣岗，史称凤鸣古冢，是孔裔南迁广州之始祖孔承休（传为孔子第四十三代孙）及其子孙三代之墓群。每到重阳节，各地孔氏后裔会从各地前来祭祀，扫墓之人络绎不绝，形成了独特的人文现象。

九月九日与“久久”同音，不论是登高还是食糕，都有“高寿”“长寿”的寓意，因而重阳节自古有“尊老爱老”的习俗。1989年，我国把农历九月初九定为老人节，重阳节从此成为敬老日、敬老节或老年节、老人节。

如今，尊老敬老之风在广府地区发扬光大，有些地方的“长者免费饭堂”常年开放。

番禺区莲花山下有一间蓝态爱心环保餐厅，从2017年12月2日至2024年9月25日，在近7年时间里，这里成了广州志愿者尊老爱老的一个基地。他们不仅免费为长者提供餐饮，还与长者分享传统文化知识、家风家道、健康养生知识。

老人在蓝态爱心环保餐厅用餐。

岁岁重阳，今又重阳

祝愿大家，样样皆喜

编辑 | 青年君

来源 | 广州青年（ID：gz_gqt）综合整理自广州日报

合作、投稿 | gzqntg@163.com

转载请注明 | 广州青年