栏目语

生于斯，长于斯，寿乡蕉岭，我美丽的家乡。你爱蕉岭，熟悉蕉岭，但是你真的了解蕉岭吗？当你走进《志说蕉岭百问》，你是否会意识到，关于蕉岭的一切，位置、境域、自然、人文……竟然有些出乎你的意料？

《志说蕉岭百问》由县地方志办主编，蕉岭融媒在“长寿蕉岭”微信公众号、蕉岭发布app客户端逢周一至周五上午推出，为你带来别样视觉的蕉岭。

桂岭书院

“桂岭书院”是蕉岭教育的象征性建筑，你了解它的建筑特点和发展历史吗？

桂岭书院坐落在今蕉岭中学内，始建于清康熙年间。据《石窟一征》记载“旧志清康熙二十五年（1686年），县令蒋弥高建义学桂岭书院于韩祠（韩昌黎祠）之侧”。乾隆四十五年（1780年）庚子春，县令周克达谋诸邑绅士阖邑公在镇山之山麓新建三层宫殿式楼宇（即现今桂岭书院），乾隆四十六年五月建成。桂岭书院为砖木结构宫殿楼阁式三层楼宇，宽约10米，高约15米，建筑面积1000平方米，由前、中、后三部分组成。桂岭书院内有6个课室、6个房间，内设讲学堂、书房、议事厅；书院前面为二层结构的钟楼，有2个厅和4个房间，为桂岭书院的大门和书院主讲办公、职工会议的场所。书院大门与书院主体的中间有左右两条通道相连接，通道两旁有单层瓦房、书斋、回廊与前后相连，书斋是生员的住房和议事的场所。

清光绪三十年（1904年），丘逢甲在“桂岭书院”创办“镇平县初级师范传习所”，开创粤东师范之先河，他把书院作为培养闽粤赣边区地方小学教师人才的所在。1906年丘逢甲办学卓有成效，被聘为两广学务处视学，两广方言学堂监督，便把“师范传习所”改为“镇平县官立中学堂”，1914年更名为蕉岭中学。学校不断发展后，“桂岭书院”便成为蕉岭中学图书馆。

据记载，桂岭书院曾多次重修，史料比较清楚的有：光绪年间作一次比较重大的重修；1984年，为纪念丘逢甲创办教育的业绩，省政府拨款重修；2016年，蕉岭中学纪念建校一百周年前夕，县政府拨款进行重修。

1985年2月，桂岭书院公布为蕉岭县文物保护单位。

书院古今对话

桂岭书院

村 人

只要能够在历史风云中存在下来，我们就可以从历经岁月洗礼的古老建筑中找到人文历史的印痕，找到值得今人缅怀或者纪念的故事，甚至找出深刻而独特的历史意义和象征意义，因为，那些保留在时空里没有消失的遗物、遗迹上，留存着历史与现实的对话。

蕉岭中学校园内的“桂岭书院”就是这么一座意义非凡的古老建筑，它屹立几百年的风雨沧桑里储存着蕉岭文化教育的翔实履历。

因为职业的缘故，我曾经与桂岭书院朝夕相处三十多年，也因此我们像一对忘年交，又像一对相见恨晚的老朋友，彼此熟悉对方，我甚至能从它的一砖一瓦、一梁一柱，或者岁月斑驳的影子里感受到它的体温和脉动。

清康熙二十五年，一六八六年，北京故宫的文华殿修建完成，康熙帝告祭孔子于传心殿。俗话说“无巧不成书”，这个始为太子读书后发展为辅助皇帝管理政务象征政治文化教育权威的殿宇与远离北京城近二千公里的闽粤赣边区小县城第一所公学“桂岭书院”同一年竣工，这是多么巧合又是何等荣耀的事。

据本县清代著名诗人、方志学家、教育家黄香铁所著的《石窟一征》记载：“旧志清康熙二十五年，县令蒋弥高建义学桂岭书院于韩祠之侧。”又据《蕉岭中学校史》介绍：桂岭山下，原有一座城隍庙，在清朝提倡“讲学风气，树立社会清议，培植学术中心”的大气候中，知县蒋弥高决心创办书院，以作讲学之用。于是把城隍庙拆除，在韩祠旁建起了桂岭书院。据更深入的了解，桂岭书院实为蕉岭县域年代最古老的书院，亦为县内最高学府。

翻阅相关史书，有关蒋弥高县令的记述很少，只知道他于清康熙二十五年任镇平（蕉岭县前身）县令，曾作《谒韩祠》一首：

《谒韩祠》

蒋弥高

山斗何人不系思，谒来瞻拜大贤祠，

闻风百世犹廉立，原道千秋有见知。

鱼徙恶溪潭影静，云开粤岭瘴烟披，

姓名知共山河永，衰草凄凄锁旧碑。

虽然不能说桂岭书院是蕉岭文化教育的发源地，因为这样既不符合事实又否定和歪曲蕉岭文化教育源流，但它绝对占据着蕉岭文化教育史上无法占领的高度，这种高度不但有口皆碑，而且已经生长在蕉岭人的内心深处，并理所当然地独具蕉岭文化教育史上具有里程碑式的象征意义。

我们很容易从历史记载中找到“桂岭书院”作为蕉岭文化教育里程碑意义的线索，而这些线索中的几个节点是不容忽视的。

据史书记载：县令蒋弥高创建桂岭书院后九十四年，清乾隆四十五年，即一七八零年庚子春，县令周尧达谋诸邑绅士阖邑公，移址镇山下（现在地址），新建三层宫殿式楼宇，次年五月建成。乾隆以后，书院奉文由司库支领。

光绪年间重修桂岭书院。书院建筑面积扩大至1100平方米，由前、中、后三部分组成，主体建筑为砖木结构宫殿式楼宇，上下三层，有课室及房间各六间，内设讲学堂、书房、议事厅。书院前建有钟楼，二层结构，有二厅四间，为原桂岭书院大门及主讲办公、职员议事场所。原书院大门与书院主体中间有左右两条通道相接，通道两旁为单层瓦房，是生员住房及议事场所。这次重修，有当时本县贡生钟云扶撰写的《重建桂岭书院序》为证：

我朝文治覃敷，无远弗届。海澨山陬之士，罔不斧藻其德，袯饰厥躬勉成。远到之材，而不以方隅自限，则学校树人之效也。桂岭书院，为邑兴贤育才之地，自同治甲子以来，頻年遭乱，颓垣断瓦，多士伤之。

邑候冯公，甫下车即有事于兴废举墜，而於书院尤三致意。岂不以天下之治乱系人才，人才之邪正由学校，则学校兴废之机即人才升降之运也。

顾或谓：地瘠民贫，鸠工何日不知。以一人之力筑万间之广厦则难，合通邑之资构数椽之讲舍则易。矧有基可借，非若创造维艰，顾令弦诵之场鞠为茂草，殆非所以振作人文奋兴士气也。

夫兵灾流离之后，镇之民力竭矣，然每当岁晚务闲，醵金为斋醮赛神之举，统十有二乡，而计之为费以钜，尤且捐输踊跃，唯恐后时。而况书院之复实关风化之原，其效尤大，彰明较著者。

与其靡费於鬼神，冀亡灵於冥汉，曷若挹彼注兹，卒作兴事，本旧制而变通之，借以上体圣天子作人之雅化，并期无负贤令尹造士之殷，怀其得失，奚啻霄壤判哉。是为序。

上世纪八十年代末，我调入蕉中时，书院门前的钟楼仍在，作教工住房用，记得老职工陈维耀、好友刘敏均在这里住过，以后为了校园扩建被拆除。

桂岭书院见证了蕉岭教育从以科举为核心的旧教育制度过渡到近现代教育的过程，这个转捩点是清光绪三十年，即一九零四年。抗日志士、著名诗人、教育家丘逢甲从台湾内渡回到家乡后，为实现教育强国之梦，旋即在“桂岭书院”创办了一所专门培训小学师资的“镇平初级师范传习所”，开创粤东师范先河，以此作为培养闽粤赣边区地方小学教师人才所在。办校之初，丘逢甲先生亲自讲课，“以实学训士”“废除科举”“课文外兼讲科学”。他将西方的先进科学思想灌输给学生，并开设有算学、生化、物理等课程，为改革旧的教学制度和培养新型人才作出了较大的贡献。

光绪三十二年（1906年），丘逢甲因办学卓有成效，被聘为两广学务处视学、两广方言学堂监督，上任前丘逢甲将“镇平初级师范传习所”改为“镇平县官立中学堂”。同年，丘逢甲担任两广学务处视学兼广州府学堂监督，光绪三十四年（1908年），被推举为广东教育总会会长。宣统三年（1911年）被推为广东革命军政府教育司长。

一九一一年，丘逢甲为“桂岭书院”赋诗两首并序。序曰：镇平城北上曰蕉岭，又曰桂岭，书院由名也。蕉桂故粤产，今此山乃无萌蘖之存，濯濯者虚有其名矣，若书院补植以存名实，亦山城一故事也，因赋二诗，寄衡南大令。诗曰：

《桂岭书院》

丘逢甲

一

蕉叶飘零桂叶枯，东归片影岭云孤。

春风桃李新荫满，待补山城种树图。

二

绿天书带月宫香，问字人来满讲堂。

旁岭愿栽千万本，与公他日作甘棠。

民国三年（1914年），镇平县官立中学堂更名为蕉岭中学，“桂岭书院”则为蕉岭中学图书馆。

这些重要节点记录着“桂岭书院”这座古老建筑作为蕉岭文化教育代名词的历史轨迹，刻录着蕉岭这座闽粤赣边城文化教育发展的时空印记，经历了几百年风雨洗礼的“桂岭书院”已经成为蕉岭文化教育底蕴深厚的象征。

我们还可以从桂岭书院的建筑里寻找历史的年轮，它的建筑风格、结构特点、梁柱雕琢都刻印着时间的纹路。现在的桂岭书院是传统的重檐庑殿式与砂灰砖砌墙木梁架结构的客家走马楼式相结合的古建筑，楼高三层，长二十五米，宽十三米，高十五米，面积1100平方米。门廊卷棚顶，屋顶四面斗拱飞檐，上有花草果实祥云瑞兽彩绘；朱红横梁雕龙画凤，细致精美，一层正堂过廊厅与二、三层木结构外墙体均为穿花屏风，与楼上外栏均漆朱红色，与一楼白色墙面形成对照；三层外回字形通廊护栏上悬挂“桂岭书院”木质牌匾。书院首层走廊外中间立二根方形石柱，左右各立二根圆形石柱；首层中间为过廊厅，正面有穿花木屏风，屏风前安放丘逢甲铜像。首层左侧有石阶，可至二层。二层中间为厅，左右为书室及房间，外侧为回字走廊，廊廊相通，厅及房以木屏风为外墙，漆朱红色，显得古朴典雅。三层布局与二层大致相同。

桂岭书院属典型的砖木结合的客家走马楼式建筑，屋顶、飞檐斗拱和整座建筑外形又保持中原重檐庑殿式特点，中原建筑与客家建筑特色的相互融合，仿佛在告知人们客家迁徙源流，既体现了平稳庄重、古朴典雅的中国古代建筑特点，又凸显了中华文化融会贯通的意义。

桂岭书院正堂过廊厅恰恰就是校园中轴线的起点，这非常符合中国传统建筑讲究对称的建筑特点，也体现了儒家“和”文化中“平衡”抑或“中庸”的精神内核。我们穿过桂岭书院，沿着校园的中轴线一级级如钢琴琴键般的台阶往上走，由低音到高音，暗示和预示着学校不断向上发展的“步步高”，我们仿佛能从一代代学子登踏的步伐中听出百年老校承前启后的超强乐音。

走在中轴线上，我们还可以从蕉中人建造的校园人文文化中看到它的发展史，并在视听里获得曾经为这所百年老校的辉煌添砖加瓦的园丁和学子们的传奇故事。从桂岭书院过廊厅出来，映入眼帘的是“凤鸣桂岭”碑刻文化墙。碑的右边刻着“凤鸣桂岭”四个大字和几十个不同字体的“凤”字，篆隶居多，暗示蕉岭中学的历史久远和这所山区学校能够“山沟里飞出金凤凰”的含义，它与离学校不远的“龙门广场”遥相呼应，形成极具喜庆意义的“龙凤呈祥”。左边碑墙上刻有“桂岭英豪”碑目并刻写有序言：三省交汇，粤东山城，岭不高而山清水秀，域不广而人杰地灵。自宋以来，英豪辈出，雄才俊彦，颖脱频仍，尽显客家之风采，高扬桂岭之神韵。今思贤人以承鸿鹄之志，刻事略以励后学之人，是为序。

“桂岭英豪”系列碑墙共有十五块碑文，主要分两个部分：一是篆刻蕉岭部分名人的肖像和记述，或事迹或手迹或诗文，均为彰显他们的丰功伟绩，以鼓励蕉岭后人；二是“折桂榜”，刻列蕉岭中学自一九七八年恢复高考以来历届文理前三名学子名录及录取院校。碑一为宋代嘉应州首位进士蓝奎及其刻于梅县大东岩岩壁上的手书“石釜灵响”拓本；碑二为抗清志士林丹九及其绝命诗“负崖依险聚苍生，心与寒潭一样清。任是史官编不到，山灵知道此孤贞”；碑三为二十岁就上书朝廷提议蕉岭建县的赖其肖及著名呈稿《请开筑镇平县城池呈稿》中的 “总握三省咽喉，独当一面锁钥”文句；碑四是乾隆年间武进士徐庆超及其为太后生日书写的墨宝“寿”字拓本；碑五为清代著名诗人、方志学家、教育家黄香铁及其诗刻；碑六为道光年间被称为“铁笔御史”“京华三支笔”之一的监察御史、书法家钟孟鸿及其诗刻；碑七是抗日志士、著名诗人、教育家丘逢甲及其《春愁》诗“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸；四百万人同一哭，去年今日割台湾”；碑八为抗日志士罗福星及其诗刻；碑九为抗日名将谢晋元及其诗刻；碑十为世界著名数学家丘成桐及其诗句“整理扮榆史迹，弘扬人杰风华”。碑十一为“折桂榜”，上有前言：古楼书院，积淀多少文韵史话；百年黉宫，培育多少俊彦良才。先生仓海，业奠岭东，历代师长，培珍育秀，满园桃李芬芳；改革开放，春风化雨，众多学子，蟾宫折桂，杏苑频奏乐章。为弘扬优良传统，彰显蕉中精神，激励学子奋发向上，特设此折桂榜，旌表恢复高考以来历届文理前三名，树为楷模，立为榜样。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，吾辈当志存高远，勤学苦练，努力拼搏，实现远大理想。

再往上走就是教学区了，这里我们可以看成是作为蕉岭文化教育史里程碑式的“桂岭书院”规模的拓展，更可以看作是桂岭书院文化教育精神的传承和延续，它的辉煌业绩已经载入史册，让人们记忆和缅怀。

当然，校园内还有“蕉中赋墙”“百年流芳”“传薪亭”“文化公园”“建校之光”以及遍布校园的大大小小的人文文化景观，它们与“桂岭书院”一起为蕉岭中学的文化教育事业默默守望在校园绵长的岁月里，润物无声。如今，桂岭书院古朴的身躯仍然站立在历史的枝头，深情地注视着蕉岭文化教育的今天和明天，而我，此刻正站在桂岭书院顶楼的木质回廊上眺望。东方，旭日升起，历史的回声正在朝阳照耀下的朱红色飞檐上荡漾着、回旋着，像充满激情的时代风铃，摇响更加美好的未来。

来源：蕉岭县地方志办　蕉岭县融媒体中心