文|吴三川

马克思曾经深刻指出：“问题是时代的声音。”从蒸汽时代到电气时代，再到如今的人工智能时代，一个疑问始终在耳边回响：技术的普及是否会让我们面临的问题越来越少？

技术看似“有求必应”，回答“求知之问”，却不可一键生成。从横空出世的ChatGPT，到风头无两的Sora，以生成式人工智能为代表的尖端技术，凭借其强大的整合能力和工作效率，让人们发出啧啧惊叹，有人感慨“留给人类的空间已经不多了”。但从技术原理出发，从屏幕上找答案，得来的不少都是“二手知识”，因此，技术更多的是一种辅助工具，而求知的过程，只能由人自身来完成。古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；哲人尼采说得更加透彻：“一个人的智慧，就在于他提出问题的深度”。

技术看似无远弗届，回答“应用之问”，却不可一试就灵。辩证法告诉我们，问题是事物矛盾的表现形式，而矛盾无时不在、无处不有。AI诈骗、AI复活、隐私侵犯………就现阶段而言，人工智能所带来的问题，并不比它所解决的问题要少。那些希冀技术能够赋能一切的“电子乌托邦”式论调，在活生生的事实面前不攻自破。无论是技术本身的局限，还是背后的伦理之问、安全之问、公平之问，都是横亘在“奇点”时刻上的必答题。

在磅礴浩大的历史潮流中，人和技术的关系是一个“终极之问”。当我们在讨论人工智能时，不是让技术代替人类思考，更不是借助“外挂”投机取巧，而是把人从简单重复的工作解放出来，或是打开人力所不及的认识维度，更加凸显人的主体性，打开作为人的“问题意识”，那些可贵的感受力、同情心、审美情趣，以及始终闪耀着的思辨的火花。毕竟，人是万物的尺度，从哲学发展的向度来看，人的自由发展的一个重要前提，就是拥有更多的“自由时间”。

用什么样的姿势寻找答案，这是一个问题。带着时代带给我们的声音，做到“善假于物”“与器为友”，又何尝不是人的“自我迭代”？