文 | 默 达

近日，秦皇岛市“天下第一关”景区内多了块特殊的“纪念碑”，上书“孟姜女哭倒长城处”，此举引发许多网友质疑。

本是民间传说中的人物，加上历朝历代改编加工，是否真实存在尚且难以定论；加之“哭长城”情节本就带有夸张成分和浪漫色彩，非要和某个地点“深度绑定”，未免有些矫揉造作。

当地回应称，已申报非物质文化遗产名录，目的在于推广孟姜女传说相关的文化。

孟姜女的传说最早可以追溯到春秋战国时代，彼时故事的重心在于齐国将领杞梁为国捐躯，齐庄公却在郊外吊唁“失礼”。

“其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”西汉刘向所著《说苑》之中出现了“哭夫”“崩城”的具体情节。然而此“城”非“长城”，主人公为“杞梁妻”而非“孟姜女”。

唐代诗僧贯休一首《杞梁妻》，将故事挪到秦代，将“齐长城”变为“秦长城”，故事的指向性更加鲜明。

明代大修长城招致民怨沸腾，“孟姜女”的传说广为流传，还加入了“千里送寒衣、秦始皇逼婚”等情节，其丈夫也变为更接地气的“范喜良”或“万喜梁”。

孟姜女的形象经历代加工逐渐生动丰满，兼具多个历史时期的印记和鲜明的地域色彩。

单是孟姜女的家乡，便有松江、铜川、淄博等多种说法。河北秦皇岛有“孟姜女庙”，河南新乡有“孟姜女路”“孟姜女河”。国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，“孟姜女传说”一项有多达四地申报。

由此可见，孟姜女之“毅”并非囿于一隅，而是随着民间传唱融入多种文化传统之中，塑造后人的精神品格。孟姜女之“悲”则反映出古往今来中华儿女的共同心愿——对坚贞爱情的讴歌，对和平安宁的向往。

人是文化传承的重要载体，但个别地方只是把名人当作文旅发展的“秘密武器”。

近年来，“蹭名人”的现象时常引发争议，前有炎黄尧舜、屈原孔明故里之争，后有刘备托孤1800周年研讨会被嘲。除了历史上真实存在过的人物，许多地方还瞄上了文学作品和民间传说，哪吒闹海、石猴出世、七仙女下凡等都成了“香饽饽”。

不可否认，挖掘本地区的名人故事，确实是短时间内提升知名度、带动文旅发展的有效途径，在许多游客看来也丰富了游览体验。但凡事过犹不及，若是罔顾历史事实和传播逻辑肆意改编、强加关联，只重“名头之争”而忽略文化现象的内涵，不仅不利于域内旅游经济的长远发展，也于文化传承无益。

体味姜女之“悲”，何须单立一“碑”？未见文化自信，却显今人之“卑”。

相关负责人表示，当地群众对“孟姜女传说”有着较为深厚的感情，一些旅游纪念品如葫芦雕刻、手绢，流传的戏曲、歌曲等也与孟姜女传说相关。整理不同版本的传说故事，收集历朝历代流传的孟姜女诗词，举办文化研讨会，制作相关动画视频……

既是为文化传承做了不少实事，倒也不必紧抓着一块石碑不放，但批评指正的声音同样也在警示我们——提高文化影响力得靠“硬实力”，一块孤零零的石碑终是太过单薄。