岭南古风俗，乞巧传神韵

乞巧文化在望牛墩源远流长

2007年望牛墩被省文联、省民协授予

“广东省民间艺术乞巧之乡”称号

2010年被中国民协授予

“中国乞巧文化之乡”称号

自2004年起

我镇持续举办七夕风情文化系列活动

每届均设置多项主题活动

如七夕贡案展、七夕贡案制作评比

七夕祈福仪式、七夕主题摄影展

鹊桥会、灯会等

已经成为望牛墩独特的文化符号

今年受到新冠肺炎疫情的影响，为确保人民群众的安全健康，我们来个《云上七夕》，将七夕风情文化系列活动搬到线上，通过新媒体的传播方式，进一步宣传、推介望牛墩奋发争先的城市形象，望牛墩人民忠诚、奉献、勤劳、勇敢的优秀品质，以及追求卓越、精益求精的“工匠精神”。

乞巧风俗历史悠久

相传农历七月初六交子时辰是牛郎织女银河鹊桥相会的日子。传说玉帝的第七个女儿织女心灵手巧，才艺高超，因此，在旧时，每到七夕之夜，少女们就拜织女，以祈求智慧、灵巧和幸福美满的婚姻，于是便有了每年七月初七的“乞巧”习俗，并逐渐发展成为乞巧节，又被称为中国的女儿节或七姐诞。

“天上佳期逢七夕，人间乞巧拜双星”，乞巧节在望牛墩源远流长，是一个非常重要的民间传统习俗。据有关资料记载，自宋时期乞巧习俗由中原地区流传到南粤，望牛墩就有过乞巧节的习俗，是岭南著名的传统风俗。东莞民国民俗学家、篆刻家邓尔雅《癸亥（1923年）七夕竹枝词》就有记载东莞家乡风俗云：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六，南国犹存五代风。”并注：“七夕改为六夕，始于五代。以七夕诸大臣须赴宫乞巧会也。”清末探花陈伯陶主编的《东莞县志》所记载：“七月七曝衣、书。其夜，女儿夜穿针、结彩，为乞巧会。”可知望牛墩的乞巧风俗历史悠久。纵观望牛墩乞巧习俗的起源形成、沿革和发展，经历了宋代的产生形成期，明清代至民国的盛行期，建国初至文革前的新生发展期，“文革”期间的冷落、沉寂期，改革开放后、特别是2004年以来的弘扬振兴期。

乞巧内涵意蕴深厚

乞巧节源于牛郎织女的浪漫传说，“乞巧文化”集中体现了中华民族坚贞不移的爱情观、勤劳朴实的价值观和乐观豁达的人生观，对于积极培育和践行社会主义核心价值观，促进社会和谐、保持社会稳定有着重要的现实意义。

望牛墩人民在乞巧节期间，通过“展艺”、“赛巧”的方式，充分营造爱美、求美、造美，想做事业、敢做事业、能做事业的人文氛围，彰显望牛墩人民对美好生活的向往与追求，为当前望牛墩推进高质量加快发展注入活力。望牛墩“七夕贡案”制作精巧、布景独具匠心，融汇雕刻、刺绣、绘画、手工制作等传统民间艺术手法，具有很强的观赏价值和保存价值，凸显望牛墩人民追求卓越、精益求精的“工匠精神”。